自宋朝之后，由于晋唐真货大宗失传或葬送轻轻射，书道界走入下坡路，比喻赵孟頫、董其昌等名家，进一步简化“二王”笔法，废弃大宗的绞转机化，线条质感和端倪性不够丰厚，拉低书道艺术的深度与广度。

图片轻轻射

而在元明清“古法”软弱之时，日本的书道体系，却冉冉开导进修，隋唐时刻日本派送“遣隋使”、“遣唐使”，来朝进行文化同样，日本使团在此厚爱学习，并买走诸多名家真货。

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如今咱们熟知的王羲之《丧乱帖》、贺知章《孝经》，王人为此时流入日本，况且“三笔三迹”的空海，曾在大唐学习2年多，充分掌抓“二王”笔法，归国后依据汉字，创造日文的平化名，同期培养一批“书道妙手”，传承古东谈主技法。

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因此明治时刻，即公元1868年~1912年，日本出生一位“书圣”，眼界远高于同期期的元明清书家，比如赵孟頫、文征明等东谈主，实力匹敌“唐宋各人”，此东谈主便是贯名海屋。

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他自幼钻研古法，重心摹仿王羲之、颜真卿、怀素，以及空海的真货，把抓每个字细节责罚，可谓继承王羲之“不传秘法”，观赏他撰写的《白玉井铭》，用笔莫得太多删减，无缺展现晋唐技法。

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卷中字体多以侧锋入纸，凌空取势，落笔后连忙调理为中锋，适宜点画口头，进行绞转、提按、衄错等变化，就像卷中“井”字，起笔有一个飞起的小角。

这是起笔连忙换锋而成，运笔中锋握住衄错，口头迤逦升沉，让墨色愈加凝厚，概况力透纸背，更显高古质感，经得起品析，左边弯钩处，调理过一次笔锋。

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以此呈现盘曲、执意的势态，赋予线条张力和弹性，意态更显灵活，至于章法，跟着字体结构和点画意态，当然产萧疏密变化，全篇错杂升沉，极具流动性。

这件《白玉井铭》功力细密，气韵虚和儒雅，尽显魏晋风貌，远比赵孟頫、唐伯虎的作品，愈加凝厚醇和，现在国内见过的东谈主三三两两，尚未等闲流传。

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继续摹仿，不错通过墨迹，掌抓精确的“二王”笔法，写出行书的舒怀婉转之好意思，意会传统古韵，不被现代的“丑怪乱书”误导，若能把此作掌抓，日后对照摹仿国内的晋唐拓本，概况有法可依，尽快上手掌抓。

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而今，咱们对贯名海屋《白玉井铭》，进行超高清复刻，选择博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1回复，此品乃手工装裱的经折装，选择翻折缱绻，便于摹仿和查找。

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